Como hasta ahora los temas se introducen "progresivamente": el juego -del que veníamos hablando- y la imaginción, como condición de una educación que culmina en la Humanitas.
En concreto en el tercer capítulo aparecen entre otros:
1. La cuestión del juego. Los alumnos de educación infantil y educación física tendrán mucho que aportar. No estará de más "retener" los elementos básicos que "educa" el juego.
2. El nacimiento prematuro es ahora argumentado desde la etología, así como sus implicaciones.
3. En la autoconciencia empezamos a ver las implicaciones de la afectividad mejor o peor educada.
4. Ese aspecto es abordado con total amplitud al explicar qué es la Paideia y la Humanitas. En este punto se extiende bastante Polo, pero tiene muchísimas consideracioens interesantes: sacadlas, si os parece, a la luz.
Y nada más. Un cordial saludo a todos.
martes, 23 de marzo de 2010
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35 comentarios:
Me gustaría hablar un poco sobre las consideraciones que se hacen sobre la Paideia y la Humanitas. Polo pone como ejemplo el mito de Medea, a través del cuál explica la transformación que se produce en un matrimonio. Jasón, un hombre aventurero, vigoroso e inteligente se enamora de otra mujer cuando llega a Grecia, donde acepta la humanitas y se deja cultivar por ella. Medea, su mujer, al enterarse de la situación se venga. Ésta todavía no ha alcanzado la humanitas tomándose la justicia por su mano, sin embargo, Jasón que ya la ha alcanzado no se decide a condenarla a muerte, sino que la envia a Atenas, donde se transforma en una persona culta, conquistada también por la humanitas y siendo consciente de que no debió haber procedido como lo hizo.
Podemos decir por tanto, que la humanitas es aquella situación que se crea en virtud de las relaciones humanas cuando el hombre va logrando un domino sobre lo que en él hay de animal, es decir, son una serie de normas con las cuales el hombre dirige sus instintos o sus impulsos inmediatos, poniendo por encima del carácter ferino del hombre la fuerza del espíritu. Uno de los elementos propios de la humanitas es que la razón humana guíe la conducta del hombre.
El hombre culto es el hombre en el nivel más humano. El hombre que ha aceptado ser culto no sólo cultiva la tierra, sino que se cultiva a sí mismo, estableciendo la vigencia de los valores en la civilización (que precede a la cultura).
Para terminar, puesto que la transmisión de la humanitas se ha interrumpido, hoy en día es objetivo de la educación, lo que requiere tomar decisiones de acuerdo con la razón. Debemos lograr que el niño alcance ese nivel, proporcionando al niño elementos racionales, puesto que la conducta sólo se puede dominar con la razón.
El punto 3 comienza diciendo "El hombre necesita ser acogido en un ámbito que le permita restaurar sus fuerzas. Las fuerzas se restauran siendo consolado".
Es esta la base a partir de la que desarrolla los siguientes argumentos del punto. En ellos se habla de la gracia sobrenatural, la ratificación,el reconocimiento...
Tras releerme este punto sigo sin aclararme con las primeras afirmaciones.
Supongo que el decir que el hombre necesita ser acogido para restaurar sus fuerzas tiene que ver con el hecho de que el ser humano es biológicamente inviable. Pero, ¿por qué las fuerzas se restauran siendo consolado?, ¿es ese el único modo?. La idea que me he formado del significado de consolado en este texto es muy ambigua, ¿a qué se refiere aquí el autor con ser consolado?
Según el diccionario consolar es aliviar la pena o aflicción.Entonces, ¿qué significa que las fuerzas se restauran siendo consolado?
Gracias
Leyendo el capítulo sobre la paideia y la humanitas clásica he sacado algunas conclusiones importantes:
En primer lugar, Polo dice que es fundamental educar los afectos en la niñez, ya que la razón y la voluntad aún no están en marcha, pues si éstos no son educados adecuadamente se podrían producir fallas.
En segundo lugar, afirma que la civilización no es lo mismo que la humanitas. La paideia para los griegos, o la humanitas para los romanos, es algo más; es aquella situación que se crea en virtud de las relaciones humanas cuando el hombre va logrando un dominio sobre lo que en él hay de animal, de fiera.
No creo que para Medea fuese fácil subir de escalón hasta llegar a la humanitas, y superar lo que en ella había de ferino. Pues en ella no recaía toda la culpa de sus acciones. Pero no creo que condenarla fuese la mejor estrategia para superar el daño que hizo, por eso creo que Jasón actuó adecuadamente en su conducta evitando condenarla a muerte.
Como docentes debemos propender hacia una παιδεία que logre encender y guiar el alma del niño hacia su propia humanitas, aquello que lo engrandezca. El ser humano no puede conocerse si ignora lo profundo de su pasado, si no aprende a amarlo y a partir de él tratar de definirse.
Hola a todos. Buscando entre mis apuntes de educación infantil, encontré algo relacionado con el capítulo 3 que quiero compartir con vosotros: “El juego es el producto, el jugar es lo imprevisto, la impronta, lo creativo, el desafío, lo provocativo que me produce goce, bienestar, libertad, crecimiento,…, adrenalina, pasión” (Estela Mora).
Los niños desde que nacen se relacionan con las personas que están a su alrededor, por lo tanto entran en una dimensión de comunicación donde las experiencias son compartidas y donde interviene todo el cuerpo (lo cognitivo, lo motor, lo emocional,…). La familia, la escuela, la sociedad, desplegaran en él jugares de acuerdo a sus características sociales históricas y culturales. Pero es la familia la que tiene más importancia, puesto que no tiene derechos sobre el niño, sino responsabilidades como primeros educadores, y por lo tanto son su modelo a seguir. Éstos deben hacer entender al niño que mediante el juego puede crecer y conocer todo cuanto le rodea, aprender de sus propias experiencias.
En lo que no estoy del todo de acuerdo es en que “los padres enseñan a jugar mejor que la madre” y en que “en él se emplea la imaginación,…, por eso es dudoso que las madres enseñen a jugar a sus hijas”. Realmente no entiendo el porqué de estas dos frases. De lo que estoy segura es que hoy en día el papel de la madre y el padre son fundamentales en el niño y cobran mayor beneficio si se trabaja conjuntamente y con una buena comunicación entre la familia. Los dos, por igual, aportan su granito de arena en el crecimiento de su hijo.
Espero haberme explicado bien. Un saludo
Hola a todos, me gustaría comentar el cuarto punto.
El proceso de autoconciencia en el hombre pasa por varias fases, nunca se llega a la autoconciencia humana.
Hoy hay una independencia autónoma, esto viene por aquellos que no quieren ser hijos, no quieren depender de nadie. Esta persona estará perdida ya que por sí mismo conseguirá muy poco y también porque no sabe colaborar . Estas personas seguramente apenas tengan relación con sus padres, no habrán aprendido a madurar.
Mi pregunta sobre esto es: ¿por qué el hombre no es capaz llagar a la plena autoconciencia humana?¿Qué se entiende por plena autoconciencia humana?
Gracias.
“Para que el hombre tenga una visión muy universal debe desarrollar su capacidad de reconocerse, y como el hombre nunca acaba de reconocerse necesita un consuelo del más alto nivel” (pag 121; párrafo 2º)
¡Qué contraste! Deseos de independencia, de liberación, de salir, irse a conocer nuevos mundos…. Y a la vez deseos de lo íntimo, de lo familiar, de lo de siempre… y ante esta dicotomía humana ¡Cuántos se desesperan! y buscan el consuelo que anhelan en lo pasajero, en lo trivial, en el amor de una noche… buscan y buscan y no encuentran.
Y creo que el problema está en que intentamos saciar nuestra sed de consuelo en lo que no sacia. El hombre es demasiado “grande” como para consolarse con cualquier cosa. Hay que buscar el auténtico consuelo, el que nada ni nadie pueda arrebatarnos, el que nunca nos falte por muy lejos que nos encontremos.
Y a nosotros nos toca enseñar dónde se encuentra el verdadero consuelo.
Hola
En primer lugar quería comentar el punto dos. Ya hemos hablado bastantes veces sobre la afirmación “el hombre nace prematuramente”, sin embargo Polo introduce un detalle que no habíamos comentado tanto. El hecho de que ese nacimiento prematuro es necesario para que el hombre se desarrolle, si naciéramos con toda nuestra estructura cerebral formada no podríamos seguir formándonos ni desarrollándonos. Como dice el autor en la página 117: “la educación viene después del nacimiento”.
También me gustaría comentar sobre el tema de la “paideia” o la “humanitas”. Para empezar el autor hace referencia a la importancia de la educación de los afectos desde la niñez. Si esa “primera” educación no es correcta, todo el resto del proceso de aprendizaje y de evolución de la persona se ve afectado de manera negativa. Surge aquí el concepto de “humanitas”. Según Polo ésto es lo posterior al carácter ferino (que hace referencia a la naturaleza primaria del hombre, a su agresividad y su carácter animal). La “humanitas” es la superación de ese nivel primario, es el nivel más humano, en el que el hombre ha aceptado ser culto, “cultivando no solo la tierra, sino a sí mismo”.
Lo que yo he entendido del texto respecto a este término es que la “humanitas” hace referencia a la cultura en el sentido de aprendizaje. Es decir, el hombre que ha alcanzado la “humanitas” es el hombre culto, pero no solo que ha adquirido conocimientos, sino que ha alcanzado un crecimiento personal que incluye una serie de ideas y valores.
No sé si esto es correcto pero es lo que yo he sacado de mi lectura.
Saludos.
Hola,Buenas Tardes,soy Clara Del Campo alumna de 2º de educación primaria.
En el 1º apartado del 3º capítulo: "Juego o imitación" del libro "Ayudar a crecer" me gustaría mencionar dos aspectos en los que no estoy de acuerdo.
En 1º lugar "El padre enseña a jugar mejor que la madre". Yo personalmente no creo que sea así, habrá juegos en los que enseñe mejor el padre y juegos en los que enseñe mejor la madre.
Además como vimos en el capítulo anterior el juego consta de: reglas,objetivos y ensayos de respuestas y también mencionaba que el hombre en el juego educa el reto y la mujer las reglas. Por ello pienso que depende del juego el padre enseñará o no a jugar al hijo mejor que la madre.
Por otro lado, el razonamiento en el que pone en duda que la madre enseñe a jugar a sus hijas, poniendo el ejemplo del juego de las muñecas.
A lo mejor en este juego no se gana ni se pierde directamente, pero siempre hay niñas que cumplen mejor las reglas que otras, por ejemplo hay niñas que tienen sus muñecas sin vestir sin peinar.. o niñas que tienen su cocinita desordenada con dos ollas menos porque las han perdido, y otras niñas que su comportamiento es totalmente contrario al de esas niñas. De esta forma unas "ganan" más que otras, pues la niña que tiene dos ollas menos o las muñecas rotas lo pasará peor que la niña que puede difrutar de ello.
En mi opinión sí están presentes todos los requisitos para hablar de juego e incluso aparece la imitación que es propia de la edad infantil.
En 2º lugar quería comentar la afirmación "Es posible aprender sin educador".
Expresión en la que no estoy de acuerdo. Cierto es, que un niño pueda aprender a imitar a sus mayores sin que nadie les enseñe, pero muchas de las veces los niños imitan cosas que no deben.
Por tanto ahí tiene que estar presente la educación e indicar a los niños las buenas y malas imitaciones.
En el aprendizaje siempre deben aparecer la educación y por supuesto la familia y la escuela.
Muchas Grac
La “paideia” y la “humanitas” clásica:
Quiero fijarme en este apartado del cap. 3 pues me parece muy importante para la educación.
La familia es la principal
educadora y es en la niñez cuando se educan los sentimientos, ya que todavía la razón y la voluntad no están “maduras”. “Paideia”, término griego que equivale a educación. En este punto me convence más las consideraciones de los clásicos respecto a la educación que lo que opinan algunos investigadores de la antropología cultural respecto al modo de administrar el alimento a los niños, cfr. p. 125 “observan que el modo en que se suministra el alimento materno…..tiene un correlato….con ciertos rasgos del carácter”.
La historia de Medea es muy gráfica, en ella se ve en juego la “paideia” y la “humanitas” que es el dominio que el hombre va consiguiendo sobre sus tendencias más animales, creo que se puede decir que es la educación.
Medea es una mujer que no se controla, no tiene humanitas, actúa con agresividad aplicando estrictamente la justicia.
Jasón, su marido, actúa con humanitas y por ello no la condena a muerte como se merecía por el crimen cometido por 2 motivos: las relaciones que ha tenido con ella, y su sentido de culpabilidad por haberle sido infiel.
El castigo va a ser beneficioso, la envía a Atenas cuna de la humanitas y la civilización y Medea cambia; al tener humanitas reacciona y reconoce su error y su crimen.
La conclusión que saco de esto es la necesidad de no actuar con una justicia implacable, por encima debe estar la prudencia. Estos conceptos me parecen muy importantes en los educadores ante situaciones que se pueden presentar y que hay que saber actuar prudentemente para ver el modo más humano de aplicar la justicia.
Me gustaría comentar una relación que he sacado como conclusión entre el punto uno y tres.
Para empezar, me gustaría destacar una frase del primer apartado "el aspecto lúdico del juego es el ensayo de aprender actuar con leyes, sin exponerse a la dureza de la vida.”
Esta frase me ha llevado a reflexionar sobre el valor educativo que tiene un simple juego. Es un momento de enseñanza en el que se van adquiriendo de modo indirecto aquellas reglas del juego de la “vida” en que no siempre sale como uno quiere. Y tras haber leído todo el capítulo, lo que realmente tiene valor en la vida es saber levantarse tras las caídas. Y para ello se ha necesitado mucho entrenamiento, cuando digo entrenamiento me refiero a enseñanza a perder. Y la pregunta es ¿Cómo se enseña a perder?
En mi opinión (relacionándolo con el capítulo 3) es que la mejor forma de aprender a perder es saber que desde pequeños con “el juego” siempre se puede encontrar consuelo y apoyo de alguien. Ese alguien que no le da importancia a los errores y que siempre esta ahí para consolar de forma incondicional tras una derrota. Esa persona es una madre o un padre. Son los que mejor están cualificados para dar consuelo, los que tienen que dar ejemplo de un perder honesto en las derrotas del día a día. Con esto el niño” hombre en potencia” podrá adquirir la dimensión de la ratificación” estar seguro de sí mismo” porque sabe que tiene el apoyo y consuelo de los suyos cuando éste caiga. El apoyo de su familia.
Para empezar, me voy a basar en una cita del capítulo 3: "La televisión es un gran deseducador de la imaginación juvenil por ser un inhibidor que atrofia su crecimiento." Estoy completamente de acuerdo con Polo en este aspecto, es más, me atrevería a decir que no solo atrofia la imaginación, sino que también acaba pronto con la infancia, en el sentido de que (ya lo dice Polo), los niños imitan lo que ven, principalmente a sus padres, pero actualmente yo creo que ya no es así, la mayoría de los niños imitan más lo que ven en la tele que lo que ven de sus padres; a esto se debe el cambio en el juego, ahora muchos niños tienen juegos violentos, fruto de los dibujos que echan en la tele, que aunque parecen infantiles, no tienen nada para niños.
En un momento dado, Polo habla del autoreconocimiento como necesidad propia del hombre, y tengo una duda con respecto a la siguiente cita: "la garantía de que soy es Dios". Este autoreconocimiento tiene sentido si crees en Dios o en algo, pero en el caso de los ateos, ¿con qué o quién satisfacen esta necesidad?.
Por otro lado, se cita a Hegel, y yo no estoy de acuerdo cuando dice que "en la familia no se desarrolla el autoconocimiento porque el hombre está inmerso en ella. En la familia prima lo colectivo sobre lo individual";pienso que es precisamente en la falimia, en un ambiente de confianza, donde se desarrolla el autoconocimiento. Tampoco creo que sea cierto que en una familia prime lo colectivo, es cierto que los padres piensan en el bien para la familia como un colectivo, pero también es cierto que dentro de la famimia se trata y se piensa a cerca de cada miembro en particular.
Alberto Flores García de la Parra
2º Magisterio
En este tercer capítulo, Polo pone de manifiesto una idea que ha ido saliendo en las clases: el hombre nace como un ser inacabado, moldeable que necesita ser educado para lo que el autor llama crear civilización. Es la última parte del texto la que más me ha hecho reflexionar cuando dice: "lo humanitas es una continuación de la educación del niño y los educadores han de procurar transmitirla". Bien es cierto que el primer núcleo educativo donde el niño aprende es la familia, le da consuelo, "es propio de la familia educar",pero ¡cuánta importancia tiene el papel del maestro en el niño en trabajar la razón para guiar su conducta y no convertirle en un ser ferino, arisco -como Medea en la historia de los argonautas!
Polo viene a reconocer que una educación desde niño de los afectos, de la cultura y voluntad conlleva a una mayor ratificación y a alejarse de esa independencia autónoma, sin tener en cuenta los intereses del prójimo, que produce "el no depender de nadie" y ser siempre competidor hasta de uno mismo. Me hago estas preguntas: ¿cómo se consigue inculcar la humanitas, la culura, hacer a un niño cordial cuando en la familia se siguen otros caminos opuestos? ¿Qué hay de esas personas que de niños se les intentó educar la cordiabilidad en la razón para guiar sus conductas y de adultos, su vida está presidida por la Ley del Talión y su "ojo por ojo"? ¿Cómo trabaja un buen maestro cuando comprueba día tras día que los padres de un niño le están convirtiendo en un ser irracional, ferino ante cualquier situación, con una educación basada en la independencia absoluta, en ser líder ante los demás cueste lo que cueste para buscar la gratificación y el reconocimiento de los demás?
Polo hace hincapié en que una buena educacion de pequeños en la imaginación, en valores y afectividad evitaría niños malformados en humanitas, pero, desde mi punto de vista, se olvida que el problema no es la educación como aprendizaje, sino que es la propia sociedad de base la que está enferma de valores, de espíritu y hasta que los padres, los adultos, no tomemos conciencia de la importancia de una educación real, afectiva, cordial, con respeto al prójimo, con la búsqueda del consuelo adecuado, el maestro, por mucho que lo intente - estoy seguro que muchos lo logran - le costará sudor y esfuerzo ayudar a crecer en armonía a la persona. A pesar de todo, merece siempre la pena intentarlo.
Muchas gracias.
Feliz Pascua a todos.
Me gustaría comentar lo que supone para el hombre el nacimiento prematuro.
La relación entre capacidad de supervivencia al nacer y capacidad de aprender es inversamente proporcional. El hombre al nacer es un ser totalmente desvalido y sin la ayuda de un adulto moriría irremediablemente.
Por otro lado la ayuda que recibe el ser humano recién nacido, ayuda que se prolonga en el tiempo no es como en el caso de los animales fruto de conductas instintivas determinadas genéticamente. En el hombre esta conducta es fruto del amor.
Sería una aberración si el hombre se comportara como las tortugas y abandonara a sus crías al nacer, o como en el caso de animales más desarrollados como por ejemplo los perros que si se les sustraen las crias en dos o tres semanas ya no se acuerdan de ellas.
Comparto lo que dice Polo en ese capítulo sobre la necesidad del hombre de nacer inacabado para poder ser educado. Y también me parece muy importante la propia responsabilidad del hombre en su propio crecimiento, aunque sólo se subraye indirectamente Polo señala que corre a cargo del hombre el seguir creciendo, el formarse. A mi entender se está aludiendo a la libertad del hombre, si el hombre no quiere aprender no podrá ser educado.
El organismo se forma y crece por sí solo, pero si el hombre no se hace cargo de su propio actuar no se puede formar su conducta.
Un saludo a todos.
Elena Peñín Ramírez
Hola soy Fátima Carreño Echanove, me gustaría comentar el punto 2 que hace referencia al nacimiento prematuro del ser humano.
El ser humano para llegar a ser lo que es necesita aprender, puesto que, como vimos el año pasado, el ser humano es un ser biológicamente inviable, es decir, el hombre aún siendo el animal superior, en su nacimiento resulta el peor dotado entre los seres vivos. Los animales al nacer ya saben lo que deben hacer, de tal manera, que más que vivir su vida podríamos decir que los animales son vividos por la naturaleza biológica a la que pertenecen. Para el ser humano vivir es hacer su propia vida. La iniciativa fundamental le corresponde al titular de la misma, que es el hombre.
“El hombre nace prematuramente”, es decir, según el autor el hombre “nace prematuro para que el aprendizaje empiece antes de que su cerebro se haya configurado completamente”, de manera que conviene que nazca incompleto para poder ir formándolo y modelándolo. De este modo, la educación viene después del nacimiento, comenzando por las necesidades primarias junto con la afectividad, virtudes, sentimientos…
Me gustaría hacer un breve resumen de los puntos 5, 6 y 7, relacionados todos ellos por la Humanitas.
En ellos Leonardo Polo define la humanitas como “una situación que se crea en virtud de las relaciones humanas cuando el hombre va logrando un dominio sobre lo que en él hay de animal”, es decir, la razón humana guía la conducta del hombre.
Por tanto, la humanitas es un nivel superior al puramente biológico, uniéndose espíritu y civilización el hombre adquiere esta dimensión, se forma un “hombre culto”, caracterizado por la comprensión, el tener en cuenta los intereses del otro…
La humanitas es uno de los objetivos de la educación. El niño presenta un carácter ferino que debe ser educado desde la niñez, dándole elementos racionales para que aprenda a ejercer la voluntas y no se mueva simplemente por impulsos egocéntricos.
Muchas gracias
Hola, soy Ana Isabel López
Sobre el capítulo tres me gustaría comentar que, al principio de éste se vuelve hablar sobre el juego algo tan importante para el hijo pues, se pasa más de media infancia realizando dicha actividad.
Como dije sobre el capítulo anterior, los padres enseñan a juegar de diferente manera y eso lo hemos detectado casi todos pero, no estoy de acuerdo en que el padre enseñe mejor que la madre, ni tampoco a la inversa desde mi punto de vista personal la madre tiene más paciencia que el padre y si el ensayo es una de las condiciones del juego con la madre se ensaya más quizás, visto desde mi versión de “hija”. También creo que todo depende del trabajo de los padres si un padre tiene un trabajo muy estresante y está agotado no va a tener muchas ganas de jugar. Además, actualmente muchos padres les entretienen a los hijos con actividades extraescolares o con el Pc, la Play Station etc…, Parece más fácil sentarles en frente de todo estos entretenimientos antes que, ponerse a jugar con ellos. En mi opinión, quizás se está perdiendo el concepto de los padres como sólo ellos “educadores dentro del hogar”, es cierto que el hijo por naturaleza no puede aprender sin educador pero, al pasar muchas horas los padres fuera de casa, es la tecnología la que les enseña y educa y a la larga es muy peligroso.
Son muy interesantes lo que se comenta sobre: las diferentes etapas que el hijo debe tener a través de sus educadores, la afectividad, “las obras de misericordia” o la propia historia de Medea y Jasón.
Por último destacaría del último apartado “el objetivo de la educación”:
-La humanitas es una continuación del niño que se comporta buscando de los padres, el amparo y el respaldo. Además, como el niño no sabe distinguir lo racional y la conducta sólo se puede dominar por la razón y no queda más remedio que educarla para que el niño, no tenga un déficit de memoria y no pierda la capacidad de proyectar o proyectar erróneamente en un futuro.
Muchas gracias,
Hola. Soy Magdalena Laucirica.
En este capìtulo Polo recoge la importancia de educar los afectos, la voluntad y la cultura, para, dice el autor, crear civilizaciòn, para tener en cuenta los intereses del pròjimo, para no convertirte en un ser irracional, ferino.
Educar en valores, en la afectividad y la imaginaciòn, evitarìa,segùn el autor, errores futuros en humanitas.
A mì entender, el entorno del niño no es nada positivo para que padres y educadores puedan cumplir su misiòn. La televisiòn, la cultura del lider, la frialdad espiritual y el egoismo reinantes complican la tarea de educar.
Hola soy Carlos de educación física.
Me gustaría comentar un aspecto del capítulo que me parece bastante polémico. Me refiero al tema de la procreación-educación y el amor entre los esposos. Es el punto que más controvertido me ha parecido y el que más me ha hecho pensar.
Polo dice que es más importante la procreación que el amor entre los padres, porque ellos están finalizados por el hijo. Es cierto lo que dice, pero es imposible que se dé la procreación y la educación si los esposos no tienen un vínculo amoroso lo suficientement fuerte como para mantenerse unidos en la educación de su hijo.
A lo que quiero llegar es al hecho de que es primordial el amor conyugal. El hijo, como dice Polo, tiene un carácter unitivo entre los esposos y se puede decir que es la culminación del amor entre los dos, que en él se da un encuentro entre ambos. Pero para llegar a engendrar un hijo debe existir una atracción de amor entre los esposos.
En este momento llegué a pensar que el fin del matrimonio es el amor por delante de la procreación. Pero tras darle varias vueltas llegué a una conclusión que me parece mucho más acertada.
Mi conclusión es que el fin del matrimonio es la procreación, pero el matrimonio y la procreación son la causa del amor.
Hola soy Salomé González.
Sobre el capítulo 3 voy a realizar un breve esquema señalando las ideas más importantes.
En el primer punto, Juego o imitación es importante destacar el aprender que se puede volver a empezar, es decir, inculcar al niño el volver a intentarlo ya que es importante en muchos aspectos de la vida la constancia, sin ir más lejos si a algún niño se le atraviesa una asignatura en el colegio sabiendo que puede volver a empezar podrá hacerle frente.
También es muy importante que el niño aprenda a actuar con leyes y a este punto hace referencia el juego, ya que un juego siempre implica unas determinadas normas, esto lo vimos en la última clase teórica de la asignatura. Un juego siempre va a tener unas normas sean dichas normas absurdas o sea esta norma el hecho de "no hay normas" la afirmación de que el juego no tiene normas ya implica una norma en él.
Como anotación personal, pienso que el juego de las muñecas puede que impliquen normas, por ejemplo, en el de mamas y papas, "yo soy la madre, tú el padre" se podría tomar por norma pero aunque incluyan normas no es un juego que enseñe a perder o ganar ni a volver a empezar...es un juego que surge de la propia imitación de la madre como nos indica en el capítulo 3.
Sobre el nacimiento prematuro es un tema que ya tratamos el año pasado, es importante la comparación con el animal, el animal nace preparado para la vida y para su supervivencia el ser humano no ya que depende en gran medida de la madre...esto es llamado indigencia biológica.
Es importante señalar que es conveniente que el niño nazca incompleto ya que así tanto para lo bueno como para lo malo es un ser modelable, es decir, se puede modelar.
Sobre el punto 3...es dificil comentar,por lo menos para mí, es cierto que todo el mundo necesita el consuelo pero ¿por qué el consuelo tiene relación con la estafa?¿por qué el que un niño carezca de consuelo le hará ser cínico, astuto, pillín...?
La autoconciencia, tiene varias fases sin embargo jamás un ser humano podrá llegar a la plena autoconciencia humana...desde mi punto d vista estoy de acuerdo con esto, quizás por tener una creencia en la existencia de vida tras la muerte es más lógico y normal aceptar el hecho de que el hombre jamás podrá llegar a la autoconciencia humana.
La paideia y la humanitas clásica hace referencia al domino del homre de sí mismo...de sí mismo en cuanto a los aspectos que posee de animal. Los términos se puede decir que son sinónimos pero en distintas lenguas, paideia utilizado por los griegos y humanitas por los romanos.
El punto 6 tiene mucha relación con el 5, con el dominio de la parte "animal" que el hombre tiene.
El hombre a pesar de poseer una dimensión feria posee también un espíritu que es lo que le hace capaz de encontrarse en la civilización y es lo que le aporta una paz social.
Por último, el objetivo de la educación. Lo importante sobre el objetivo de la educación es la enseñanza sobre la conducta, la enseñanza sobre el dominio de la voluntad del ser humano siendo necesario el dominio sobre la razón.
Hola soy José Manuel Juez:
Me gustaría resaltar un tema que a mi parecer puede ser muy polémico que sale en este texto. Estando yo en desacuerdo de dicho texto:
"(La independencia autónoma es un signo de nuestro tiempo; quizá la mayor equivocación de la edad moderna. Aquél que no quiere ser hijo, que no quiere depender de nadie, que piensa que se lo debe todo a sí mismo, está perdido, en primer lugar porque él solo consigue muy poco. En segundo lugar, como no sabe colaborar, muchas veces es sólo un “trepador”, un tipo aspirante al triunfo a costa de los demás. El hombre con la afectividad estropeada y rudo, en el sentido de implacable competidor, machaca a quien se le atraviese en su camino)".
En primer lugar me gustaría resaltar que en términos juveniles e infantiles si se da esto. Pero una persona que no ha tenido padres como tal, si no que ha sufrido un constante cambio de normas vivenciales, se debe todo a si mismo. Con esto quiero decir que el individuo que ha vivido con sus padres y que ha estado protegido y cuidado por unas personas que le quieren si debe su educación a sus padres pero una persona que ha estado en un constante cambio de hogares y no ha tenido un hogar, un lugar como propio ni unos padres como tales es totalmente autónomo y autosuficiente, y por mucho que se diga que esta persona necesita ayuda, yo pienso que no la necesita, ya que se ha criado en un mundo totalmente aislado y sin ayudas.
Hola, soy Leticia Cuevas, de 2º de Lengua Extranjera.
En este capítulo me gustaría centrarme en un aspecto que considero fundamental para el desarrollo de la persona, el hogar.
Como hemos dicho muchas veces en clase, “el hombre nace con forma, pero no formado”, es decir, el hombre nace prematuramente, cuando nace no puede valerse por sí mismo. Como afirma Polo en este capítulo (en el punto 2), “mientras la formación del organismo tiene lugar en el seno materno, el aprendizaje tiene lugar después del nacimiento” y, en mi opinión, principalmente en la familia.
Hemos estudiado que la educación de la afectividad es uno de los pilares para la formación de la persona y que esa educación se recibe en la familia. Cuando esa afectividad está educada, se alcanza la humanitas, es decir, el hombre consigue un control sobre sí mismo, sigue una serie de normas con las cuales dirige sus instintos e impulsos. Para llegar a conseguir esto es necesario ir introduciendo elementos racionales en la educación del niño, para que este aprenda a ejercer su voluntad, ya que la conducta solo se puede dominar con la razón. Cuando el hombre “ha aceptado establecer una serie de normas de convivencia, y no se dedica a la satisfacción inmediata de sus propios instintos”, se ha convertido en un hombre culto.
Desde mi punto de vista esto solo se puede conseguir en la familia, en el hogar. Por esta misma razón considero imprescindible que los padres den buen ejemplo a los hijos. Los niños, especialmente en los primeros años de vida, son grandes imitadores, si el ejemplo que reciben de sus padres es favorable, ellos crecerán imitando unas normas de conducta y un estilo de vida adecuado, con lo que podrán llegar a ser hombres cultos, que utilicen su voluntad para dominar sus impulsos y afectos.
Por otro lado, es en la familia donde el hombre encuentra el consuelo y la ratificación que necesita. La necesidad de reconocimiento es propia del ser humano y es en la familia donde nace la primera garantía de que soy, esta primera garantía procede de los padres, pues ante todo, y como hemos dicho muchas veces en clase, el hombre es hijo. Por esta razón es muy importante tener reconocimiento, pues como dice Polo en el punto 3, “el reconocimiento es la raíz profunda del consuelo”, el hombre necesita encontrarse con lo familiar. Aquel que no quiere ser hijo, está perdido y no sabe agradecer todo lo que ha recibido de sus padres. “La desesperación es la falta de respaldo. El desesperado es el hombre que se ha olvidado o que no sabe que ante todo es hijo”.
Hola soy Carlos Javier Sáez de 2º de Educación Física
Voy a comentar los puntos 1 y 2 del Capítulo 3
En el punto 1 juego o imitación, el autor nos dice que la mimesis “juega un gran papel en la vida humana”. “La mimesis es la imitación propia de la edad infantil, en la que los niños como todavía son incapaces de inventar o dirigir su conducta, lo que hacen es imitar”, sobre todo a sus padres que como dice Polo son sus modelos durante bastantes años. El niño por tanto toma como modelos a las personas más cercanas a él generalmente sus padres, pero no solo ellos, ya que como los niños pasan la mayor parte del tiempo en el colegio sus profesores son también un modelo para ellos, y en otros casos los modelos para los niños son sus abuelos u otras personas según la cercanía y afecto que tengan con ellos.
En el punto 2 Polo compara al hombre con el animal tomando el ejemplo de la tortuga que desde que nace ya sabe lo que tiene que hacer, y en cambio el hombre no, como veíamos el año pasado “el hombre nace con forma pero no formado”, es decir, que es un ser necesitado que no puede valerse por sí mismo y precisa de los demás, sobre todo de la madre, para poder crecer. El período educativo en el hombre es muy largo ya que necesita mucho tiempo para adquirir todas las funciones necesarias para poder desenvolverse en el mundo por su cuenta. Polo destaca como ventaja el nacer prematuramente comparado con los animales ya que el ser humano “nace prematuro para que el aprendizaje empiece antes de que su cerebro se haya configurado completamente”, porque desde que nace siempre está aprendiendo, a lo largo de toda su vida.
Buenas noches a todos: soy Loreto García-Quirós, ya siento comentar a estas horas pero acabo de llegar de viaje y no he podido hacerlo antes, mas vale tarde que nunca.
Voy a hacer un pequeño resumen de aquellos puntos que me han llamado mas la atención de este capitulo añadiendo algunos comentarios personales:
En primer lugar, quería comentar el punto del hombre prematuro, los hombres nacemos prematuramente, en cambio los animales no, cuando el hombre nace necesita ayuda hasta valerse por si mismo, por ello, el periodo educativo es mucho mas corto en los animales que en los seres humanos. La familia humana es la forma más avanzada del proceso de nidificacion, por ello, el hogar es uno de los lugares por no decir el más importante en este proceso. El colegio, la universidad, el trabajo, la vida en si misma complementa a la educación y formación de las personas pero dentro del hogar es donde se “mama” la educación fundamental, donde se basa el resto.
El hombre no nace acabado, el organismo se forma dentro del seno materno pero sus funciones no están acabadas y es conveniente que sea así porque de esta forma se puede educar después del nacimiento.
Otro punto que me gustaría destacar es el del consuelo ya que es una dimensión humana que no se debe perder de vista, siempre es bueno acudir al consuelo y pedirlo cuando se necesita, aquí me gustaría hacer una relación entre la actuación del padre y de la madre en el juego y en consuelo, como veíamos en el punto uno, los padres son los que se dedican de manera mas completa al juego y las madres son las que mas “fuerza” tienen a la hora del consuelo.
Y termino con el punto de la autoconciencia con una frase que me ha llamado la atención y que hoy en día parece que es un gran signo en la sociedad que es la independencia autónoma que muy relacionada esta con el no ser agradecido: “aquel que no quiere ser hijo, que no quiere depender de nadir, que piense que se lo debe todo a si mismo, esta perdido”
Un saludo y buenas noches.
Buenas noches a todos: soy Loreto García-Quirós, ya siento comentar a estas horas pero acabo de llegar de viaje y no he podido hacerlo antes, mas vale tarde que nunca.
Voy a hacer un pequeño resumen de aquellos puntos que me han llamado mas la atención de este capitulo añadiendo algunos comentarios personales:
En primer lugar, quería comentar el punto del hombre prematuro, los hombres nacemos prematuramente, en cambio los animales no, cuando el hombre nace necesita ayuda hasta valerse por si mismo, por ello, el periodo educativo es mucho mas corto en los animales que en los seres humanos. La familia humana es la forma más avanzada del proceso de nidificacion, por ello, el hogar es uno de los lugares por no decir el más importante en este proceso. El colegio, la universidad, el trabajo, la vida en si misma complementa a la educación y formación de las personas pero dentro del hogar es donde se “mama” la educación fundamental, donde se basa el resto.
El hombre no nace acabado, el organismo se forma dentro del seno materno pero sus funciones no están acabadas y es conveniente que sea así porque de esta forma se puede educar después del nacimiento.
Otro punto que me gustaría destacar es el del consuelo ya que es una dimensión humana que no se debe perder de vista, siempre es bueno acudir al consuelo y pedirlo cuando se necesita, aquí me gustaría hacer una relación entre la actuación del padre y de la madre en el juego y en consuelo, como veíamos en el punto uno, los padres son los que se dedican de manera mas completa al juego y las madres son las que mas “fuerza” tienen a la hora del consuelo.
Y termino con el punto de la autoconciencia con una frase que me ha llamado la atención y que hoy en día parece que es un gran signo en la sociedad que es la independencia autónoma que muy relacionada esta con el no ser agradecido: “aquel que no quiere ser hijo, que no quiere depender de nadir, que piense que se lo debe todo a si mismo, esta perdido”
Un saludo y buenas noches.
Buenas noches me gustaría empezar diciendo que en este capítulo me he encontrado con cosas sorprendentes como:
1º ¿El padre enseña a jugar más que la madre? en mi opinión creo que lo que dice el texto es correcto ya que las niñas normalmente salen tender a imitar a una madre en todo los aspectos posible ya que les sale de forma natural sin necesidad de enseñanza mientras que los niños tendemos a jugar aquello que nos enseñan.
2º ¿s Se debe enseñar al niño a enfrentar con serenidad y temple el perder? En mi opinión esto es bastante fundamental ya que el perder y el ganar son dos valores que inciden constante mente en la vida del ser humano ya que constantemente el ser humano se enfrenta a situaciones donde se pierde y se gana.
3º Es posible aprender sin educador: Me parece bastante obvia la respuesta pero me llamo la atención por el mero hecho de que hoy en día se cree que a los niños hay que dejarlos hacer lo que quieran y que aprendan solos. Pero se sabe que ese niño utiliza a alguien como educador o patrón para poderse formar y así defenderse.
4º “El hogar es necesario porque el hombre es un ser que nace prematuramente. El hogar es una cierta manera de conservar su estado prenatal.” Me parece importantísimo este punto ya que en la sociedad de nuestros días se observa constantemente hogares rotos por un motivo u otro y se piensa que esta situación no tiene ningún tipo de consecuencia sobre el niño cosa que es totalmente falsa en mi opinión.
5º "La televisión es un gran des educador de la imaginación juvenil por ser un inhibidor que atrofia su crecimiento." En mi opinión la televisión es buena en si misma lo que pase es que se usa de una manera distorsionada y poco lúdica. Es verdad que hoy en día la tele no nos aporta nada importante como personas ya que hace que perdamos mucho nuestra capacidad intelectual,sensorial,imaginativa…Pero si se utilizase de forma adecuando seria una herramienta valiosísima.
Estos puntos vienen a desembocar en que el hombre nace con forma pero no formado por lo que todo los aspectos que le rodean le afecta de una manera u otra ya sea para bien o para mal de ahí la importancia de la educación.
Hola soy PazLavilla.
Me ha llamado la atención el punto de la autoconciencia. Polo asegura que “nunca se llega a la plena autoconciencia humana”, pero que la autoconciencia y su relación con la educación pasa por fases y el “que no quiere depender de nadie, está perdido”.
Esto tiene su sentido porque los hombres somos seres sociales y por ello, necesitamos de los demás para todo. Ni que decir tiene que para conocernos, para madurar, necesitemos de los demás. Porque al darnos una visión objetiva de los hechos, nos damos cuenta de cómo nos afecta, de cómo exageramos… de todo.
No entiendo muy bien el final del punto cuando empieza hablar de Hegel. No sé si lo he entendido bien.
Hegel afirma es que “en la familia el autoconocimiento no se puede desarrollar porque el hombre está inmerso en ella: es el momento pre-subjetivo, anterior a la autoconciencia, ya que en la familia prima lo colectivo sobre lo individual”.
Yo en parte estoy de acuerdo con Hegel, porque es cierto que para conocerse hay que salir del ámbito familiar para ver cómo te desenvuelves en la vida, para ver dónde fallas y dónde no.Pero por otro lado, en la familia es dónde realmente te conocen y saben cómo poder ayudarte a mejorar.Por eso, en el siguiente punto se ve la importancia que tiene que eduque la familia, porque como dice Polo, "en primer lugar somos hijos"
Hola soy Javier Marín Asensio de Educación Física, voy a realizar un pequeño resumen de los puntos uno y 3 con las ideas que más capte y me parecieron más importantes
El primer punto es el tema del juego (algo que ya se citó anteriormente) pero en este caso destacaría que hace referencia a que el juego debe ser una constante lucha y lo que importa es saber perder y volver a empezar. Si un niño no sabe perder y volver a intentarlo creo que será un persona que no estará totalmente integrado en su ambiente (colegio, familia, amigos…)
Y el tercer punto me ha parecido de los más interesantes, trata sobre el tema del consuelo, mientras leía este punto reflexionaba y pensaba si se cumplía y cierto es que los niños con demasiado consuelo (para mi, “mamitis”) son niños y lo más grave personas que son más dependientes de un afecto de otras personas y por lo tanto están sobreprotegidos y muchas veces sobrealimentados. Pienso que como en muchas cosas el consuelo debe estar en el centro de la balanza ni mucho consuelo ni poco… Cierto es que cuando se es pequeño el consuelo es indispensable para todo, siempre se busca un referente donde tenerlo: normalmente en las madres pero poco a poco ese consuelo debe ir desapareciendo para hacer frente a todo (eso es mi opinión).
Y por último y respecto a las preguntas de Salomé, entiendo que en el texto hace referencia a que los niños que no tienen demasiado consuelo buscan estratagemas (como el ejemplo de los zapatos) para afianzarse en sí mismo, en ese caso recurre a la estafa en otras a la mentira por ejemplo. Lo que busca es respaldo mediante otros medios y de ahí que puedan llegar a ser cínicos, astutos, pillines, mentirosos, etc. Espero que te sirva…
Hola, soy María Dáneo alumna ordinaria de 2º lengua extranjera.
Yo lo que quería recalcar es la enorme diferencia entre los animales y los humanos en cuanto a la educación y a la relación entre los padres y los hijos. En la educación de las crías hay dos tipos de animales, en primer lugar nos encontramos a aquellos que desarrollan estrategias reproductivas y en segundo lugar los que tienen una estrategia llamada nidificación. Los primeros no tienen ningún tipo de crianza, como dice en el texto las tortugas, son animales que desde que nacen o desde que son incubados son independientes a la madre, es decir desde que nacen saben perfectamente lo que tienen que hacer sin ningún tipo de educación. Los de segundo tipo son aquellos que necesitan los cuidados de los padres, como por ejemplo los pájaros. Los del primer caso son diferentes a los humanos ya que nosotros nacemos antes de tiempo, nacemos de forma prematura, por lo que necesitamos cuidados de nuestros padres en especial de nuestra madre. Sin estos cuidados (ya que carecemos del instinto de los animales para saber que tienen que hacer sin una figura paterna) podemos llegar a no desarrollarnos plenamente como hombres. Los hombres tenemos periodo de nidificación como los pájaros lo que pasa es que los pájaros sólo necesitan esto por un periodo corto de tiempo pero los hombres necesitamos la nidificación durante un periodo largo de nuestra vida, por esto la familia humana es la más perfecta forma de la estrategia de nidificación, con eso no necesitamos prácticamente nada más. Dentro de la familia es donde conservamos de la mejor manera posible el estado prenatal, ya que los niños pasan de estar dentro del vientre materno, al mundo, este cambio es muy duro pero gracias a la familia nos vamos poco a poco acostumbrando a ello. La segunda diferencia importante entre los hombres y los animales es el consuelo y la ratificación. Los animales no necesitan ninguna de ellas pero el hombre necesita para un buen desarrollo ambos. El consuelo significa que una persona necesita estar consolado (ese papel de consolar lo suele cubrir la madre). Estar consolado significa ser acogido en un ámbito en el que se le permita restaurar sus fuerzas. En segundo lugar la ratificación significa estar seguro de uno mismo, ser respaldado. De aquí sale la idea de la religión.
A modo de conclusión el hombre y los animales son totalmente distintos entre sí, cada uno tiene sus propias características. El hombre es más completo pero necesita muchos más cuidados. La diferencia básica yo creo que es que el hombre se educa pero los animales por asi decirlo nacen ya sabiendo, ya educados para poder sobrevivir.
Soy Paloma Cascio de 2º de Educación Física.
Voy a comentar el 2º punto de l capítulo: El nacimiento prematuro.
Como ya sabemos, el ser humano nace prematuramente, indefenso, con la necesidad de ser atendido por otros para su superviviencia. Es necesario por tanto, un hogar que ayude al niño a conservar su estado prenatal, en el que en el seno materno era alimentado y protegido. Ahora pasa a activar su organismo de manera íntegra para llevar a cabo las funciones que en el seno de la madre no realizaba debido a su unión con esta.
Podemos decir que el hecho de que el niño nazca prematuramente e incompleto da lugar al aprendizaje y educación del mismo. Por esta razón, el niño se forma dentro del útero materno pero el aprendizaje se realiza fuera.
Gracias
Hola: Soy Sofía Fernández merino:
Me ha parecido muy curioso en el capítulo tres el hecho de que los hombres nazcamos con forma pero no formados, es decir, nacemos incompletos… somos más indefensos que cualquier animal Hola: Soy Sofía Fernández merino:
a pesar de ser superiores a ellos.
Aunque esto parezca extraño en el fondo tiene su razón, como explica en el apartado: Nacimiento prematuro. El hombre, al ser libre, debe ser educado para llegar a ser su mejor yo, y esta educación empieza desde el parto y la lactancia de la madre, como dice la gente: Somos lo que mamamos. En este punto toma un papel muy importante la familia, el hogar y el estado del niño con la madre. Esto es así porque el hogar es el primer contacto que tiene el niño con el mundo exterior y le va a ayudar a crecer y formarse como persona a lo largo de su vida.
Me ha parecido interesante también el hecho de que crecer como persona y alcanzar la libertad y la plenitud de nuestra naturaleza es una lucha constante, nada más nacer tenemos que abandonar el útero materno que nos alimentaba y refugiaba y adaptarnos al mundo exterior mediante el llanto, y el llanto es síntoma de dolor, de sufrimiento. Por eso sabemos que el camino por recorrer no es fácil, pero también sabemos que merece la pena y gracias a esa lucha somos capaces de dirigirnos a nuestro propio sentido de la vida y a perfeccionar nuestra naturaleza tanto como nos permitan nuestras fuerzas.
Hola soy Jorge Oliver de 2º de educación física.
Me gustaría hablar del punto 2, en concreto de que el hombre nace prmaturo "por necesidad", si no fuera asi, la gran diferencia del hombre con los animales estaría afectada, la libertad. La libertad de formarse y educarse en mayor o menor profundidad de una manera u otra en donde juegan un papel esencial los padres.
El hombre tiene que adaptarse al mundo y a la sociedad y tiene que hacerlo desde una formación que le de libertad para elegir como. El desarrollo de la persona está condicionado en mayor o menor medida en primer lugar por los padres y en segundo plano por la sociedad pero en última instancia depende de cada individuo como potencie su condición humana.
Hola soy Paloma Chim de 2º de Lengua Extranjera.
Me gustaría comentar el punto 2.
Este punto compara al hombre, que nace prematuramente y sin capacidad de valerse por sí mismo (como ya vimos el año pasado) y algunos animales como por ejemplo la tortuga, que nada más nacer saben perfectamente como desenvolverse y sobrevivir sin ayuda alguna.
Destaca que el hombre al nacer antes de tiempo necesita un periodo educativo muy largo, en el que poco a poco se va acostumbrando a un mundo al que no está preparado. Como dice el autor: “el hombre nace prematuro para que el aprendizaje empiece antes de que su cerebro se haya configurado completamente”.
El hombre nace con todo el organismo formado y preparado para aprender, por eso conviene que el hombre nazca prematuro, para que a partir del nacimiento se le pueda modelar y formar.
Hola soy María Castro de 2º de Lenguas Extranjera.
Como vimos el año pasado el hombre nace prematuramente, nace con forma, pero no formado. Por eso necesitamos del aprendizaje. El tercer capítulo del libro de Polo nos habla del juego como elemento educativo básico.
El juego es una actividad voluntaria que se desarrolla dentro de unos límites temporales y espaciales, según unas reglas absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptadas, acción que tiene su fin en sí misma y va acompañada de tensión y de alegría, y de la conciencia de ser de otro modo que en la vida corriente; por lo tanto es una herramienta más que válida para el proceso de enseñanza-aprendizaje que se lleva a cabo en los centros de Educación Primaria, contribuyendo en su acción a alcanzar las finalidades educativas que marcan los actuales diseños curriculares base del sistema educativo actual.
El juego facilita el desarrollo de los diferentes aspectos de la conducta del niño: de carácter, de habilidades sociales, de dominios motores y el desarrollo de las capacidades físicas; al tiempo que entrañan experiencias diversificadas e incluyen incertidumbre, facilitando la adaptación y como consecuencia, la autonomía en todos los ámbitos de la conducta del niño.
Voy a hacer una breve referencia a a las dos dimensiones netamente humanas que destaca Polo: Consuelo y ratificación. Creo que es de gran importancia saber que soy en sentido estricto gracias a que soy en Dios. Es una verdad que debemos proponer a nuestros alumnos, hoy vemos que muchos jóvenes están verdaderamente desesperados, porque lamentablemente no saben cuál es el principio y fundamento de su vida, y van dejándose llevar por los apetitos que no llevan a la plenitud del ser persona. El núcleo de esta cuestión radica en que no sabemos ni reconocemos que somo hijos, somo Hijos de Dios, es esto lo que orienta y da sentido a una vida. Una persona que no reconozca que su ser es recibido, es dado por Otro, no podrá alcanzar el sentido de su vida.
Aquí entramos en el ámbito de la educación,educación que debe estar enraizada principalmente en la familia como lugar en el que el ser humano se forma, y en segundo lugar la educación por parte de los maestros, los maestros deben tener presente que se debe ayudar a formar a una persona teniendo en cuenta su principio y fundamento, educarle corresponiendo a su naturaleza de hijo.
en mi opinión sobre este capítulo he de decir que el hombre en el juego tiene que superar una serie de pautas y que no aprende solo dino de la imitación.
también escribo que en la autoconciencia el hombre adquiere la conciencia en el uso de la razón pero siempre tiene que ir educandose para adquirir esos hábitos para conseguir ser mejor.
por último me ha llamado la atención el tema mitologico de Medea y su marido Jasón. es algo fuerte lo que hace el marido al principio y tambien la reaccion de su madre de matar a sus hijos, pero después consigue la reconciliación de su marido a ella y de ella a su marido.
el perdón es algo con lo que el ser humano nace y con lo que se educa siempre y cuando se tenga en cuenta la educación para aprender de los demás.
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